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miércoles, 3 de agosto de 2011
martes, 10 de mayo de 2011
todas las profesionales de Casa Macuca "Conin"
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Mamis de Casa Macuca "Conin"
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sábado, 26 de febrero de 2011
En Argentina se ha perdido sentido común
“Es posible que algún día podamos solucionar este flagelo de la desnutrición, que es vergonzoso, miserable, es indigno que tengamos esto en la Argentina”.
“Nos pasa porque no hay orden, no hay organización, se ha perdido mucho en el país, se ha perdido sentido común, se ha perdido amor al prójimo, se ha perdido patriotismo; en 1853 la Argentina no era nada y treinta años después era la séptima economía del mundo y la primera de América Latina, eso lo hicieron hombres, hombres como nosotros, con defectos, con virtudes, que cometieron errores pero que hicieron grandeza, que tenían cosas criticables, pero que tenían cosas admirables, todos tenían virilidad y tenían vergüenza”.
“El producto bruto interno argentino a principio del Siglo pasado era superior a la suma de los productos brutos internos de Brasil, Paraguay, Perú y México, eso lo hicieron dos personas, Sarmiento: ‘hay que hacer de la patria una gran Escuela’ y Alberdi: ‘gobernar es poblar’, cuando tiramos por la borda esos conceptos, se cayó la Argentina y cuando se dejó de lado el amor al prójimo, se cayó la Argentina, cuando se dejó de lado el patriotismo, se cayó la Argentina”.
Nosotros debemos hacerlo
“Patria es el lugar legado por los padres, esto es mío también, tengo la obligación y también tengo el derecho de trabajar en mí país y que me dejen tranquilo, el que me quiera ayudar bienvenido y el que no que se haga a un lado, nosotros somos los adultos hoy en esta sociedad, las palabras conmueven pero es el ejemplo el que arrastra y tenemos que dar ejemplos, nos están mirando nuestros hijos, nuestros alumnos, nuestros sobrinos, nuestros ahijados, toda la sociedad tiene los ojos puestos en nosotros, somos los adultos los que tenemos que dictar las pautas, marcar los límites, estimular las pasiones, administrar los recursos y hay que hacerlo, creo que hay que terminar de una buena vez con la eterna guerra del hombre contra el hombre, que a mí personalmente ya me tiene seco”.
Necesitamos soluciones
“Yo nos soy político, yo soy médico, la política o se la hace o se la sufre, yo nací del lado del sufrimiento, yo no hago política, a mí no me interesa, me interesa que se dé soluciones, no sé que sistema tenemos nosotros, pero yo no veo soluciones, no sé cual será mejor tampoco, yo necesito soluciones, voy y entro a un rancho donde hay dos chicos durmiendo en un pozo en la tierra tapados con perros, eso es lo que sé, ¿como quiebro eso yo?, ése es el asunto, ¿que hice yo?, Abel Albino para quebrar eso, yo veo las consecuencias de las malas políticas”.
Hay miseria material y moral
“Yo peleo contra la pobreza, la miseria, la injusticia, no contra los seres humanos, yo no sé que sistema tiene Finlandia, no me puse a verlo, pero tiene Cero corrupción, Cero analfabeto, educación obligatoria hasta los 16 años, secundaria completa y el dato más importante, Finlandia nació el 6 de diciembre de 1917, ¿eso me interesa a mí, que sistema tiene?, no sé, pero funciona, tienen un plan, tienen un proyecto, yo preguntaría ¿cuál es el plan de la Argentina?, no sé, ¿cuál es el proyecto de la República Argentina?, no sé, ¿qué queremos nosotros con respecto a las Malvinas?, no sé, ¿cual es la geopolítica de este país?, no tengo idea, ¿cual es el plan social?, ¿están contentos porque cada día hay más mendigos que reciben planes sociales, no será que tenemos que terminar con los mendigos?, veo consecuencia, veo hambre, veo miseria material y moral y entiendo que también en mí está la respuesta porque tampoco puedo vivir criticando, yo creo que el día que entendamos definitivamente que los gobiernos junto con las ONG y la comunidad toda debemos trabajar ese día salimos.
¿Cual es la política de Estado nuestro ?, no tenemos, no existe, hay políticas de gobierno, yo que tengo 63 años desde que me acuerdo sube un gobierno y dice que el que se fue eran todos tontos, que los vivos son ellos, y así vamos a los tumbos haciendo nuevas cosas, no hay una continuidad, no hay una idea bisectriz, no hay una idea común, no hay una familia armonizada, un afecto único, un amor a la Patria, no existe nada”.
No les importa nada
Consultado sobre si se sentía observado por el poder político el doctor Abel Albino respondió:
“Ni se dan cuenta, no les importa nada, si están en otra cosa.
Hace 17 años que hago exactamente lo mismo, hablo de lo mismo y digo lo mismo, sigo en mi consultorio trabajando, salgo a las 11 de la noche de trabajar, soy médico de niños, no tengo otra cosa, ni mi consultorio es mío, para hacer esto hipotequé hasta mi casa, pero ¿perdí?, no, ¿gané?, muchísimo: gané amigos en todos lados, gané reconocimiento en lo personal; hice convenios con dos gobiernos que me iban a pagar por los chicos internados, siempre me mandaron los chicos y nunca me pagaron, tengo 20 Centros CONIN ya, yo no vengo a hablar tampoco de la piel del oso que habría que cazar, yo hablo de la piel del oso que cacé, tengo el primer Hospital de Desnutridos de la República Argentina en Mendoza y el primer Centro de Prevención de Desnutrición del Mundo en Mendoza y ese Centro lo he replicado en 22 ciudades”.
La desnutrición es el resultado final del subdesarrollo...
“De nada sirve que alimentemos a un chico si lo devolvemos al ambiente hostil del que proviene, a los quince días estamos alimentándolo de vuelta.
Dijimos: si queremos quebrar la desnutrición lo que debemos hacer es un abordaje integral de la problemática social que le da origen a la extrema pobreza, educación nutricional, educación para la salud, lactancia materna, jardín maternal, jardín infantil, estimulación temprana, escuela de artes y oficios, programa de educación agraria, lectoescritura para analfabetos, ropero familiar, club de padres, escuela para padres, documentación y legalización de la familia, alcoholismo, inmunización, eso es un Centro CONIN, el modelo es único en el mundo, ese es el hobby caro que tengo, a mí me gusta esto, yo hago esto en mis ratos libres”.
Palabras del Doctor Albino
“Es posible que algún día podamos solucionar este flagelo de la desnutrición, que es vergonzoso, miserable, es indigno que tengamos esto en la Argentina”.
“Nos pasa porque no hay orden, no hay organización, se ha perdido mucho en el país, se ha perdido sentido común, se ha perdido amor al prójimo, se ha perdido patriotismo; en 1853 la Argentina no era nada y treinta años después era la séptima economía del mundo y la primera de América Latina, eso lo hicieron hombres, hombres como nosotros, con defectos, con virtudes, que cometieron errores pero que hicieron grandeza, que tenían cosas criticables, pero que tenían cosas admirables, todos tenían virilidad y tenían vergüenza”.
“El producto bruto interno argentino a principio del Siglo pasado era superior a la suma de los productos brutos internos de Brasil, Paraguay, Perú y México, eso lo hicieron dos personas, Sarmiento: ‘hay que hacer de la patria una gran Escuela’ y Alberdi: ‘gobernar es poblar’, cuando tiramos por la borda esos conceptos, se cayó la Argentina y cuando se dejó de lado el amor al prójimo, se cayó la Argentina, cuando se dejó de lado el patriotismo, se cayó la Argentina”.
Nosotros debemos hacerlo
“Patria es el lugar legado por los padres, esto es mío también, tengo la obligación y también tengo el derecho de trabajar en mí país y que me dejen tranquilo, el que me quiera ayudar bienvenido y el que no que se haga a un lado, nosotros somos los adultos hoy en esta sociedad, las palabras conmueven pero es el ejemplo el que arrastra y tenemos que dar ejemplos, nos están mirando nuestros hijos, nuestros alumnos, nuestros sobrinos, nuestros ahijados, toda la sociedad tiene los ojos puestos en nosotros, somos los adultos los que tenemos que dictar las pautas, marcar los límites, estimular las pasiones, administrar los recursos y hay que hacerlo, creo que hay que terminar de una buena vez con la eterna guerra del hombre contra el hombre, que a mí personalmente ya me tiene seco”.
Necesitamos soluciones
“Yo nos soy político, yo soy médico, la política o se la hace o se la sufre, yo nací del lado del sufrimiento, yo no hago política, a mí no me interesa, me interesa que se dé soluciones, no sé que sistema tenemos nosotros, pero yo no veo soluciones, no sé cual será mejor tampoco, yo necesito soluciones, voy y entro a un rancho donde hay dos chicos durmiendo en un pozo en la tierra tapados con perros, eso es lo que sé, ¿como quiebro eso yo?, ése es el asunto, ¿que hice yo?, Abel Albino para quebrar eso, yo veo las consecuencias de las malas políticas”.
Hay miseria material y moral
“Yo peleo contra la pobreza, la miseria, la injusticia, no contra los seres humanos, yo no sé que sistema tiene Finlandia, no me puse a verlo, pero tiene Cero corrupción, Cero analfabeto, educación obligatoria hasta los 16 años, secundaria completa y el dato más importante, Finlandia nació el 6 de diciembre de 1917, ¿eso me interesa a mí, que sistema tiene?, no sé, pero funciona, tienen un plan, tienen un proyecto, yo preguntaría ¿cuál es el plan de la Argentina?, no sé, ¿cuál es el proyecto de la República Argentina?, no sé, ¿qué queremos nosotros con respecto a las Malvinas?, no sé, ¿cual es la geopolítica de este país?, no tengo idea, ¿cual es el plan social?, ¿están contentos porque cada día hay más mendigos que reciben planes sociales, no será que tenemos que terminar con los mendigos?, veo consecuencia, veo hambre, veo miseria material y moral y entiendo que también en mí está la respuesta porque tampoco puedo vivir criticando, yo creo que el día que entendamos definitivamente que los gobiernos junto con las ONG y la comunidad toda debemos trabajar ese día salimos.
¿Cual es la política de Estado nuestro ?, no tenemos, no existe, hay políticas de gobierno, yo que tengo 63 años desde que me acuerdo sube un gobierno y dice que el que se fue eran todos tontos, que los vivos son ellos, y así vamos a los tumbos haciendo nuevas cosas, no hay una continuidad, no hay una idea bisectriz, no hay una idea común, no hay una familia armonizada, un afecto único, un amor a la Patria, no existe nada”.
No les importa nada
Consultado sobre si se sentía observado por el poder político el doctor Abel Albino respondió:
“Ni se dan cuenta, no les importa nada, si están en otra cosa.
Hace 17 años que hago exactamente lo mismo, hablo de lo mismo y digo lo mismo, sigo en mi consultorio trabajando, salgo a las 11 de la noche de trabajar, soy médico de niños, no tengo otra cosa, ni mi consultorio es mío, para hacer esto hipotequé hasta mi casa, pero ¿perdí?, no, ¿gané?, muchísimo: gané amigos en todos lados, gané reconocimiento en lo personal; hice convenios con dos gobiernos que me iban a pagar por los chicos internados, siempre me mandaron los chicos y nunca me pagaron, tengo 20 Centros CONIN ya, yo no vengo a hablar tampoco de la piel del oso que habría que cazar, yo hablo de la piel del oso que cacé, tengo el primer Hospital de Desnutridos de la República Argentina en Mendoza y el primer Centro de Prevención de Desnutrición del Mundo en Mendoza y ese Centro lo he replicado en 22 ciudades”.
La desnutrición es el resultado final del subdesarrollo...
“De nada sirve que alimentemos a un chico si lo devolvemos al ambiente hostil del que proviene, a los quince días estamos alimentándolo de vuelta.
Dijimos: si queremos quebrar la desnutrición lo que debemos hacer es un abordaje integral de la problemática social que le da origen a la extrema pobreza, educación nutricional, educación para la salud, lactancia materna, jardín maternal, jardín infantil, estimulación temprana, escuela de artes y oficios, programa de educación agraria, lectoescritura para analfabetos, ropero familiar, club de padres, escuela para padres, documentación y legalización de la familia, alcoholismo, inmunización, eso es un Centro CONIN, el modelo es único en el mundo, ese es el hobby caro que tengo, a mí me gusta esto, yo hago esto en mis ratos libres”.
Palabras del Doctor Albino
jueves, 10 de febrero de 2011
http://www.46664voluntarios.es/Story_Organization/casa-macuca-nexo-entre-las-comunidades-distantes-y-el-acceso-a-espacios-p%C3%BAblicos-id=79
http://www.46664voluntarios.es/Story_Organization/casa-macuca-nexo-entre-las-comunidades-distantes-y-el-acceso-a-espacios-p%C3%BAblicos-id=79
Si necesitan contactarse con nosotros lo pueden hacer a los telefonos: 0351-156230013 o al 0351-156269338
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lunes, 7 de febrero de 2011
Plataforma de voluntariado - 46664voluntarios.es
Plataforma de voluntariado - 46664voluntarios.es
Si necesitan contactarse con nosotros lo pueden hacer a los telefonos: 0351-156230013 o al 0351-156269338
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jueves, 3 de febrero de 2011
Empezando un 2011 en busca de menos desigualdad
Claudio Naranjo dedicado su vida a la investigación y a la docencia en Universidades como Hardvard y Berkeley. Ha fundado el programa SAT, una integración de la terapia Gestalt, el Eneagrama y la Meditación para enriquecer la formación de profesores. En este momento está lanzando un aviso muy contundente: o cambiamos la educación o este mundo se va a pique.
- ¿Dices que para cambiar el mundo hay que cambiar la educación ¿cuál es la problemática de la educación y cuál es tu propuesta?
La problemática en la educación no es de ninguna manera la que a los educadores les parece que es. Creen que los estudiantes ya no quieren lo que se les ofrece. A la gente se le quiere forzar a una educación irrelevante y se defiende con trastornos de la atención, con desmotivación. Yo pienso que la educación no está al servicio de la evolución humana sino de la producción o más bien de la socialización. Esta educación sirve para domesticar a la gente de generación en generación para que sigan siendo unos corderitos manipulables por los medios de comunicación. Esto es socialmente un gran daño. Se quiere usar la educación como una manera de meter en la cabeza de la gente una manera de ver las cosas que le conviene al sistema, a la burocracia. Nuestra mayor necesidad es la de una educación para evolucionar, para que la gente sea lo que podría ser.
La crisis de la educación no es una crisis más entre las muchas crisis que tenemos, sino que la educación está en el centro del problema. El mundo está en una crisis profunda porque no tenemos una educación para la conciencia. Tenemos una educación que en cierto modo le está robando a la gente su conciencia, su tiempo y su vida.
El modelo de desarrollo económico de hoy ha eclipsado el desarrollo de la persona.
- ¿Cómo sería una educación para que seamos seres completos?
La educación enseña a la gente a pasar exámenes, no a pensar por si misma. En un examen no se mide la comprensión, se mide la capacidad de repetir. ¡Es ridículo, se pierde una cantidad tan grande de energía! En lugar de una educación para la información, se necesitaría una educación que se ocupe del aspecto emocional y una educación de la mente profunda. A mi me parece que estamos presos entre una alternativa idiota, que es la educación laica y una educación autoritaria que es la educación religiosa tradicional. Está bien separar Estado e Iglesia pero, por ejemplo en España, han echado por la borda el espíritu como si religión y espíritu fueran la misma cosa. Necesitamos que la educación atienda también a la mente profunda.
- ¿Cuándo hablas de espiritualidad y de mente profunda a qué te refieres exactamente?
Tiene que ver con la conciencia misma. Tiene que ver con aquella parte de la mente de la que depende el sentido de la vida. Se está educando a la gente sin ese sentido. Tampoco es la educación de valores porque la educación de valores es demasiado retórica e intelectual. Los valores deberían ser cultivados a través de un proceso de transformación de la persona y esta transformación está muy lejos de la educación actual.
La educación también tiene que incluir un aspecto terapéutico. Desarrollarse como persona no se puede separar del crecimiento emocional. Los jóvenes están muy dañados afectiva y emocionalmente por el hecho de que el mercado laboral se traga a los padres y ya no tienen disponibilidad para los hijos. Hay mucha carencia amorosa y muchos desequilibrios en los niños. No puede aprender intelectualmente una persona que está dañada emocionalmente.
Lo terapéutico tiene mucho que ver con devolverle a la persona la libertad, la espontaneidad y la capacidad de conocer sus propios deseos. El mundo civilizado es un mundo domesticado y la enseñanza y la crianza son instrumentos de esa domesticación. Tenemos una civilización enferma, los artistas se dieron cuenta hace mucho tiempo y ahora cada vez más los pensadores.
- A la educación parece solo interesarle desarrollar la parte racional de la gente ¿Qué otras cosas podrían desarrollarse?
Yo pongo énfasis en que somos seres con tres cerebros: tenemos cabeza (cerebro intelectual), corazón (cerebro emocional) y tripas (cerebro visceral o instintivo). La civilización está íntimamente ligada por la toma de poder por el cerebro racional. Con el momento en que los hombres predominaron en el dominio político, unos 6000 años atrás, se instaura esto que llamamos civilización. Y no es solamente el dominio masculino ni el dominio de la razón sino también de la razón instrumental y práctica, que se asocia con la tecnología; es este predominio de la razón instrumental sobre el afecto y sobre la sabiduría instintiva lo que nos tiene tan empobrecidos. La plenitud la puede vivir sólo una persona que tiene sus tres cerebros en orden y coordinados. Desde mi punto de vista necesitamos una educación para seres tri-cerebrados. Una educación que se podría llamar holística o integral. Si vamos a educar a toda la persona, hemos de tener en cuenta que la persona no es solo razón.
Al sistema le conviene que uno no esté tanto en contacto consigo mismo ni que piense por sí mismo. Por mucho que se levante la bandera de la democracia, se le tiene mucho miedo a que la gente tenga voz y tenga conciencia.
La clase política no está dispuesta a apostar por la educación.
- La educación nos sumerge en un mar de conceptos que nos separan de la realidad y nos aprisiona en nuestra propia mente ¿Cómo se puede salir de esa prisión?
Es una gran pregunta y es una pregunta necesaria en el mundo educacional. La idea de que lo conceptual sea una prisión requiere una cierta experiencia de que la vida es más que eso. Para uno que ya tiene el interés en salir de la prisión de lo intelectual, es muy importante la disciplina de detener la mente, la disciplina del silencio, como se practica en todas las tradiciones espirituales: cristianismo, budismo, yoga, chamanismo… Parar los diálogos internos en todas las tradiciones de desarrollo humano ha sido visto como algo muy importante. La persona necesita alimentarse de otra cosa que conceptos. La educación quiere encerrar a la persona en un lugar donde se la somete a una educación conceptual forzada, como si no hubiera otra cosa en la vida. Es muy importante, por ejemplo, la belleza. La capacidad de reverencia, de asombro, de veneración, de devoción. No tiene que ver necesariamente con una religión o con un sistema de creencias. Es una parte importante de la vida interior que se está perdiendo de la misma manera en que se están perdiendo los espacios bellos de la superficie de la Tierra, a medida que se construye y se urbaniza.
- Precisamente quería preguntarte tu opinión sobre la crisis ecológica que vivimos.
Es una crisis muy evidente, es la amenaza más tangible de todas. Se puede prever fácilmente que con el calentamiento de la Tierra, con el envenenamiento de los océanos y otros desastres que están pasando, no vamos a poder sobrevivir tantas personas como las que somos ahora. Estamos viviendo gracias al petróleo y consumimos más recursos de los que la tierra produce. Es una cuenta atrás. Cuando se nos acabe el combustible será un desastre para el mundo tecnológico que tenemos.
La gente a la que llamamos más primitiva como los indígenas tienen una forma de tratar a la naturaleza que no viene del sentido utilitario. En la ecología como en la economía y otras cosas, hemos querido prescindir de la conciencia y funcionar sólo con argumentos racionales y eso nos está llevando al desastre. La crisis ecológica sólo puede pararse con un cambio de corazón, verdadera transformación, que sólo la puede dar un proceso educativo. Por eso no tengo mucha fe ni en las terapias ni en las religiones. Solo una educación holística podría prevenir el deterioro de la mente y del planeta.
- ¿Podríamos decir que has encontrado un equilibrio en tu vida a esas alturas?
Yo diría que cada vez más aunque no he terminado el viaje. Soy una persona que tiene mucha satisfacción, la satisfacción de estar ayudando al mundo en el que estoy. Vivo feliz, si se puede ser feliz en esa situación trágica en la que estamos todos.
- Desde tu experiencia, tu trayectoria y tu madurez, ¿cómo procesas el hecho de la muerte?
En todas las tradiciones espirituales se aconseja vivir con la muerte al lado. Hay que hacerse a esa evidencia de que somos mortales y creo que el que toma la muerte en serio no será tan vano. No tienes tanto miedo a cosas pequeñas cuando hay una cosa grande de la cual preocuparte más. Yo creo que la muerte sólo puede superarla uno que en cierto modo muere antes de morir. Uno tiene que morir a la parte mortal, a la parte intrascendente. Los que tienen suficiente tiempo y vocación y que llegan suficientemente lejos en este viaje interior se encuentran tarde o temprano con su verdadero ser. Y ese ser interior o ese ser lo que uno es, es algo que no tiene tiempo y que le da a una persona una cierta paz o un sentido de invulnerabilidad. Estamos muy absortos en nuestra vida cotidiana, en nuestros pensamientos de alegría, tristeza, etc… No estamos en nosotros, no estamos atentos a quien somos. Para eso necesitamos estar muy en sintonía a nuestra experiencia del momento. Esta es la condición humana, estamos viviendo hacia el pasado y el futuro, el aspecto horizontal de nuestra vida. Pero poco atentos a la dimensión vertical de nuestra vida, el aspecto más alto y más profundo, eso es el espíritu y es nuestro ser y la llave para acceder es el aquí y ahora. A veces vamos en busca del ser y a veces nos confundimos en la búsqueda de otras cosas menos importantes como la gloria.
- ¿Dices que para cambiar el mundo hay que cambiar la educación ¿cuál es la problemática de la educación y cuál es tu propuesta?
La problemática en la educación no es de ninguna manera la que a los educadores les parece que es. Creen que los estudiantes ya no quieren lo que se les ofrece. A la gente se le quiere forzar a una educación irrelevante y se defiende con trastornos de la atención, con desmotivación. Yo pienso que la educación no está al servicio de la evolución humana sino de la producción o más bien de la socialización. Esta educación sirve para domesticar a la gente de generación en generación para que sigan siendo unos corderitos manipulables por los medios de comunicación. Esto es socialmente un gran daño. Se quiere usar la educación como una manera de meter en la cabeza de la gente una manera de ver las cosas que le conviene al sistema, a la burocracia. Nuestra mayor necesidad es la de una educación para evolucionar, para que la gente sea lo que podría ser.
La crisis de la educación no es una crisis más entre las muchas crisis que tenemos, sino que la educación está en el centro del problema. El mundo está en una crisis profunda porque no tenemos una educación para la conciencia. Tenemos una educación que en cierto modo le está robando a la gente su conciencia, su tiempo y su vida.
El modelo de desarrollo económico de hoy ha eclipsado el desarrollo de la persona.
- ¿Cómo sería una educación para que seamos seres completos?
La educación enseña a la gente a pasar exámenes, no a pensar por si misma. En un examen no se mide la comprensión, se mide la capacidad de repetir. ¡Es ridículo, se pierde una cantidad tan grande de energía! En lugar de una educación para la información, se necesitaría una educación que se ocupe del aspecto emocional y una educación de la mente profunda. A mi me parece que estamos presos entre una alternativa idiota, que es la educación laica y una educación autoritaria que es la educación religiosa tradicional. Está bien separar Estado e Iglesia pero, por ejemplo en España, han echado por la borda el espíritu como si religión y espíritu fueran la misma cosa. Necesitamos que la educación atienda también a la mente profunda.
- ¿Cuándo hablas de espiritualidad y de mente profunda a qué te refieres exactamente?
Tiene que ver con la conciencia misma. Tiene que ver con aquella parte de la mente de la que depende el sentido de la vida. Se está educando a la gente sin ese sentido. Tampoco es la educación de valores porque la educación de valores es demasiado retórica e intelectual. Los valores deberían ser cultivados a través de un proceso de transformación de la persona y esta transformación está muy lejos de la educación actual.
La educación también tiene que incluir un aspecto terapéutico. Desarrollarse como persona no se puede separar del crecimiento emocional. Los jóvenes están muy dañados afectiva y emocionalmente por el hecho de que el mercado laboral se traga a los padres y ya no tienen disponibilidad para los hijos. Hay mucha carencia amorosa y muchos desequilibrios en los niños. No puede aprender intelectualmente una persona que está dañada emocionalmente.
Lo terapéutico tiene mucho que ver con devolverle a la persona la libertad, la espontaneidad y la capacidad de conocer sus propios deseos. El mundo civilizado es un mundo domesticado y la enseñanza y la crianza son instrumentos de esa domesticación. Tenemos una civilización enferma, los artistas se dieron cuenta hace mucho tiempo y ahora cada vez más los pensadores.
- A la educación parece solo interesarle desarrollar la parte racional de la gente ¿Qué otras cosas podrían desarrollarse?
Yo pongo énfasis en que somos seres con tres cerebros: tenemos cabeza (cerebro intelectual), corazón (cerebro emocional) y tripas (cerebro visceral o instintivo). La civilización está íntimamente ligada por la toma de poder por el cerebro racional. Con el momento en que los hombres predominaron en el dominio político, unos 6000 años atrás, se instaura esto que llamamos civilización. Y no es solamente el dominio masculino ni el dominio de la razón sino también de la razón instrumental y práctica, que se asocia con la tecnología; es este predominio de la razón instrumental sobre el afecto y sobre la sabiduría instintiva lo que nos tiene tan empobrecidos. La plenitud la puede vivir sólo una persona que tiene sus tres cerebros en orden y coordinados. Desde mi punto de vista necesitamos una educación para seres tri-cerebrados. Una educación que se podría llamar holística o integral. Si vamos a educar a toda la persona, hemos de tener en cuenta que la persona no es solo razón.
Al sistema le conviene que uno no esté tanto en contacto consigo mismo ni que piense por sí mismo. Por mucho que se levante la bandera de la democracia, se le tiene mucho miedo a que la gente tenga voz y tenga conciencia.
La clase política no está dispuesta a apostar por la educación.
- La educación nos sumerge en un mar de conceptos que nos separan de la realidad y nos aprisiona en nuestra propia mente ¿Cómo se puede salir de esa prisión?
Es una gran pregunta y es una pregunta necesaria en el mundo educacional. La idea de que lo conceptual sea una prisión requiere una cierta experiencia de que la vida es más que eso. Para uno que ya tiene el interés en salir de la prisión de lo intelectual, es muy importante la disciplina de detener la mente, la disciplina del silencio, como se practica en todas las tradiciones espirituales: cristianismo, budismo, yoga, chamanismo… Parar los diálogos internos en todas las tradiciones de desarrollo humano ha sido visto como algo muy importante. La persona necesita alimentarse de otra cosa que conceptos. La educación quiere encerrar a la persona en un lugar donde se la somete a una educación conceptual forzada, como si no hubiera otra cosa en la vida. Es muy importante, por ejemplo, la belleza. La capacidad de reverencia, de asombro, de veneración, de devoción. No tiene que ver necesariamente con una religión o con un sistema de creencias. Es una parte importante de la vida interior que se está perdiendo de la misma manera en que se están perdiendo los espacios bellos de la superficie de la Tierra, a medida que se construye y se urbaniza.
- Precisamente quería preguntarte tu opinión sobre la crisis ecológica que vivimos.
Es una crisis muy evidente, es la amenaza más tangible de todas. Se puede prever fácilmente que con el calentamiento de la Tierra, con el envenenamiento de los océanos y otros desastres que están pasando, no vamos a poder sobrevivir tantas personas como las que somos ahora. Estamos viviendo gracias al petróleo y consumimos más recursos de los que la tierra produce. Es una cuenta atrás. Cuando se nos acabe el combustible será un desastre para el mundo tecnológico que tenemos.
La gente a la que llamamos más primitiva como los indígenas tienen una forma de tratar a la naturaleza que no viene del sentido utilitario. En la ecología como en la economía y otras cosas, hemos querido prescindir de la conciencia y funcionar sólo con argumentos racionales y eso nos está llevando al desastre. La crisis ecológica sólo puede pararse con un cambio de corazón, verdadera transformación, que sólo la puede dar un proceso educativo. Por eso no tengo mucha fe ni en las terapias ni en las religiones. Solo una educación holística podría prevenir el deterioro de la mente y del planeta.
- ¿Podríamos decir que has encontrado un equilibrio en tu vida a esas alturas?
Yo diría que cada vez más aunque no he terminado el viaje. Soy una persona que tiene mucha satisfacción, la satisfacción de estar ayudando al mundo en el que estoy. Vivo feliz, si se puede ser feliz en esa situación trágica en la que estamos todos.
- Desde tu experiencia, tu trayectoria y tu madurez, ¿cómo procesas el hecho de la muerte?
En todas las tradiciones espirituales se aconseja vivir con la muerte al lado. Hay que hacerse a esa evidencia de que somos mortales y creo que el que toma la muerte en serio no será tan vano. No tienes tanto miedo a cosas pequeñas cuando hay una cosa grande de la cual preocuparte más. Yo creo que la muerte sólo puede superarla uno que en cierto modo muere antes de morir. Uno tiene que morir a la parte mortal, a la parte intrascendente. Los que tienen suficiente tiempo y vocación y que llegan suficientemente lejos en este viaje interior se encuentran tarde o temprano con su verdadero ser. Y ese ser interior o ese ser lo que uno es, es algo que no tiene tiempo y que le da a una persona una cierta paz o un sentido de invulnerabilidad. Estamos muy absortos en nuestra vida cotidiana, en nuestros pensamientos de alegría, tristeza, etc… No estamos en nosotros, no estamos atentos a quien somos. Para eso necesitamos estar muy en sintonía a nuestra experiencia del momento. Esta es la condición humana, estamos viviendo hacia el pasado y el futuro, el aspecto horizontal de nuestra vida. Pero poco atentos a la dimensión vertical de nuestra vida, el aspecto más alto y más profundo, eso es el espíritu y es nuestro ser y la llave para acceder es el aquí y ahora. A veces vamos en busca del ser y a veces nos confundimos en la búsqueda de otras cosas menos importantes como la gloria.
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